教授指出阿嬷读音应为mà而非mó，建议修正此发音，导演之前已就此作出说明。

根据提供的材料，电影《给阿嬷的情书》因“嬷”字的读音引发热议，支持标准读音“mó”的一方引用权威词典，而潮汕等地民众则坚持方言读音“mà”，称其为对祖母的亲切称呼，音韵学家林伦伦呼吁采用“mà”，认为方言读音承载乡土情感，导演蓝鸿春表示采用“嬷”更能传递本土温度，这场争论揭示了方言与普通话之间的张力，以及语言背后的情感价值。

一部以潮汕文化为背景的电影《给阿嬷的情书》在院线意外爆火，成了名副其实的票房黑马，没人能想到，一部看似小众的方言题材作品，居然能引发全国范围内的热议——但还有一件事更让人意想不到，甚至颇具戏剧性：观众的关注点，居然集中在片名里那个“嬷”字的读音上，没错，是念“阿嬷（mó）”还是“阿嬷（mà）”？一场始料未及的语言学“站队”悄然拉开了帷幕。

关于这个问题，网友们吵得十分上头，支持用字规范的人搬出权威教科书和汉语词典顶礼膜拜：你看嘛，无论是《现代汉语词典》还是《康熙字典》，全都在上面写得清楚——“嬷”只有一个标准读音，就是mó，这点在全球华语拼音方案里也都有共识，你怎么能，又凭什么擅自改成了mà？这是一种对语言的冒犯。

而知情群众来自第一线，情绪更为激动：什么叫不懂普通话历史演变规律，啊？闽南语圈，潮汕兄弟体系，背后的大生活背景就在这里沉淀了几辈子。“阿嬷”就是老祖母、上辈妇女，这个家该怎么叫，该不该和外祖母一致？在外头叫一句“阿妈”混淆给听，那就变成了认错人的尴尬场面。“喔嬷”，就是对自家奶奶最亲切的一句称呼，语音“mà”不是从字面上随意碰出来的，而是源自千百公里远方言人口耳相传的乡土亲疏，在厦门、在汕头、在海外无数潮侨中，“阿嬷喊不好嬷，可是你听着会想娘”，甚至“骂着闹着疼着的声音，那就是所有人梦里念叨返乡的那首老歌”。

这场有趣的困局，由一场现实的文化座谈会带得了高潮时刻，5月17日，中国当代音韵学、方言学资深学者林伦伦当着众人的面向外界喊话：大家可以说“阿嬷（mà）”，但咱们到底怎么念才是全南北不说别的地区一听就能笃定，你们身后奶奶就站在家里笑意盈盈地应声？林先生在镜头前端庄提醒专业术语——请念本字“阿嬷”（mà），一定别有来自那个字的标准卷宗干扰，他义正词严地指出：自古以来常带摩（mó）标注的那一份才是传统指的“母亲或年长无血缘关系妇人的通用代称”，但方言词汇非生搬书上那条死规定的正确读者解法，真正进入南方生活深处的那一声软甸甸能暖你一整个夜晚和大半年奔跑生活的——是暮色影中低沉柔远又朗朗风起不断一遍在祠堂边到处唱着的、语言学家强调的前辈人们祖辈从未出错的那个音节“mà”，他说：“语言学有一条活流动成良规流传的机制，只要是某个字词跟住一块地方繁衍、血肉家庭，把那股子生气彻底浸入使用习性中传播下去，新一代版权辞书的修订一定会收它入列的。”

紧随其后，封面新闻《有艺思》的一篇关注文章中确认：的确，从《汉语规范词典》到更全还泛化使用的各种辅助解释资料中，“嬷”字就只存在一个官方注明读法——mó，背后解释包括三种含义：1、对母亲的俗称；2、照料或与人乳头常年接近的对象：即为乳母、乳家的妈妈类女性；3、泛指多在某地未老不老但总跑门带话的年长妇辈们。“祖母或奶奶”，在规范文本大纲内始终缺席，可是恰正是在广东、福建大量方言社群当中，世代唤祖母亲娘一声“阿嬷”赫然是最天然的日常传承，潮汕人情热烈出圈整个外地涌去南海滨吃的鱼丸、啖的猪脚，也当然一字不改直落门当中每一辈从来就是坚定对着自己的血脉来确认呼唤的对象，可是在编写这句方言所需文书的创作方必须巧妙调校字形和便于北上广泛受众读入口时，会发现汉字原型其实是“阿嫲”（女字旁搭配一个做电子的麻），确实指向亲牍之间把“奶奶、外婆甚至一些未明确辈分的大娘化作近系，然后单用一个嬷仍然更上口且温暖好些。”

作为创作灵魂之一，《给阿嬷的情书》的导演蓝鸿春早在公映后多城路演巡过环节诚恳回应各地粉丝纠音的观点：他用那些自己的词精心做了笔画备选与大家一同考证，犹豫横纵交杂到最切完成命题的表达本身是从潮汕人更偏那些其实往往自动感知最好、因此所有发音人都认为亲切广普采用“嬷”更具共同体的广度——不是掉圈子卡住，同时风格也能速传递巨大的本土性的温度记忆带出门去。

这一波热潮也延展到了节目采访的环节，在大咖级媒体担承焦点连线嘉宾陈鲁豫当面传递开放平等的认知——在她自己念成“阿mà”的地方没有使用任何暗示绝对正确。“普通话进化最重要的一条动力就是靠生活大众的口积日累，当你深陷一句暖乎乎接回家的本地温馨见面语言时它的真值只有出生原点的软空间给的祝福支持，那我愿意就写文时自然的思路那样走向‘吗的大音’，只要你有完整的一段生活从那个环境提炼跑出它就是活生生的，你越远离某处冷刻的条框,语言的力量越接近所有在场。

这场“阿嬷读法之争”，没有赢家更没有败者，但它显然揭示出在如今跨域文化交流空前鼎沸的年月中更基本的一个立场变化——我们是否真的愿为面对自身归属一方的情感性声音留多一点弹性和足够的辨认，现代汉字的权威图谱绝对不能推倒，也因此需要给非主流地区祖辈语的情感活段与家人层面最需的表达保有专座，放掉无畏的拉锯，方言其实是一个民族永久不熄的历史血液循环——这些所有的低声都背负着一两个地域几十生甚至三世纪内沉聚的信息排布密码。

全世界的“阿嬷”“嬷、嫲、骂”也好语言学者共识规律积累摆那么厚，咱只需松弛按自己老家里怎么开口大声拉扯那一把小词去迎你那迎那笑眯眯用鸡蛋与糖天天塞着的一代代人，任何时候找清下家方言体系陪伴成长的人声抚慰，它不就是全国和此地全世界维度上没有比它更稳重且真实的标准，也许，这场争论的内在逻辑反倒是温柔提示着我们：每一个情感词语的音与意背后，锁着回忆之中的一整个外婆背影，灶火通明,爱如乡音般始终可辨。